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György Lukács - Il dramma moderno. Dal naturalismo a Hofmannsthal. Vol.3 (1980) PDF Lukács continua la sua attenta analisi dell'evoluzione del dramma moderno soffermandosi innanzitutto sulla stagione naturalista iniziata dai grandi romanzieri francesi, i fratelli Goncourt, Flaubert e Zola, che scrissero per il teatro o meglio drammatizzarono le loro opere narrative. Dopo avere individuato l'apporto fondamentale dell'allora tanto necessaria riforma del palcoscenico dato dalla Freie Bühne di Otto Brahm a Berlino e dal Théâtre libre di Antoine a Parigi, Lukács verifica i contributi dei singoli drammaturghi che ingrossano la schiera dei precursori del dramma naturalistico - Becque, Strindberg, Tolstoj - e, passando per il dramma contadino-popolare di Anzengruber, giunge a Gerhart Hauptmann, individuando l'essenza del nuovo dramma naturalistico in una «questione» tecnica e di tecnica e chiarendo nel medesimo tempo la distanza dal socialismo mantenuta, sia pure inconsapevolmente, da tutti i poeti del naturalismo, peraltro attenti alle questioni sociali e al destino del proletariato. Il dramma impressionistico-intimista di Arno Holz e Schlaf e la forma del dramma-ballata di Maeterlinck, considerati entrambi come effetto della nuova realtà storico-sociale, segnano un ulteriore passaggio obbligato - al pari della lezione naturalista - prima che il dramma moderno giunga alla grande stagione del teatro austriaco o diventi il dramma estetico di Oscar Wilde, D'Annunzio e Hofmannsthal, allora contemporanei del giovanissimo studioso ungherese. Download Links https://filecrypt.cc/Container/387E42E517.html https://www.keeplinks.co/p45/5c499e2736503 -
György Lukács - Il dramma moderno. La genesi della tragedia borghese da Lessing a Ibsen. Vol.2 (1977) PDF Attraverso una analisi estetica e storico-sociologica della letteratura, Lukács dimostra che il dramma moderno, qualitativamente diverso dal dramma classico, è il dramma borghese: finora l'unico che non scaturisce da una coscienza mistico-religiosa, ma che si è avvicinato alla sfera religiosa solo nel corso di un successivo sviluppo. La genesi della tragedia borghese da Lessing a Ibsen, secondo volume di Il dramma moderno, è una disamina del processo di sviluppo del dramma borghese, dalle sue premesse storiche fino all'«epoca eroica» che vede il tentativo, di Hebbel e di Ibsen, di creare una tragedia borghese. Partendo da una analisi specifica della Weltanschauung lessinghiana, il giovane filosofo ungherese passa attentamente in rassegna le fasi più significative di ciò che egli considera l'effettiva genesi del dramma moderno: il concetto di destino in Schiller, la svolta di Immermann e Grillparzer, la chiarezza problematica goethiana, la possibilità drammatica della tragedia di classe in Hebbel, fino alla problematizzazione ibseniana dell'individuo stesso e del suo rapporto con la storia. Download Links https://filecrypt.cc/Container/B973A0E367.html https://www.keeplinks.co/p45/5c499b5d4acc4 -
György Lukács - Il dramma moderno. Vol.1 (1976) PDF Attraverso un'analisi estetica e storico-sociologica della letteratura, Lukács dimostra che esiste un dramma moderno, poiché è storicamente dimostrato che esso si diversifica da qualunque dramma del passato, sebbene sia problematico nella sostanza. Il dramma moderno e il dramma della borghesia, poiché è il risultato emerso dalla lotta per il dramma borghese, lotta che fu combattuta dopo il periodo di sterilità succedutosi alla decadenza del dramma rinascimentale, feudale e cortigiano. Il nuovo dramma è il dramma borghese, perché è il primo e finora l'unico dramma che non scaturisca da una coscienza mistico-religiosa ma che si sia avvicinato alla sfera religiosa solo nel corso del successivo sviluppo, a differenza quindi del dramma precedente, il quale si è lentamente sganciato dalla religione. Inoltre, fin dal momento della sua nascita, il nuovo dramma si pone il problema storico. Ciò nondimeno, il nuovo dramma è anche il dramma dell'individualismo, e lo è con una forza, un'intensità e una esclusività come non lo è mai stato. Lo è a tal punto che non pare nemmeno assurda una concezione del dramma che proprio qui veda lo spartiacque tra vecchio e nuovo dramma; perché una simile visione storica colloca l'inizio del nuovo dramma nel momento stesso in cui l'individualismo comincia a diventare drammatico. Download Links https://filecrypt.cc/Container/8BDDB3A8A4.html https://www.keeplinks.co/p45/5c49985165c22
